ما أقوى مفعول  هذا المرض ,  وماأشد فتكه بالنفوس , وماأكثر  مايتوالد عنه من أمراض وماأسرعه إلى رجال الفكر والعمل  وماأبعد المبتلى به عن معرفته بنفسه وتواضعه لإخوانه وانقياده للحق واعترافه بالخطإ ورجوعه إلى الصواب  

والمغترون أنواع وأشكال :  فمنهم المغتر بماله وولده ومنهم المغتر بعلمه وعمله ومنهم المغتر بشعره وأدبه ومنهم المغتر بمنصبه ووظيفته ومنهم المغتربزيه وشارته ومنهم المغتر بجماله ووسامته  والكل جاهل لقدره غافل عن حقيقته مستدرج بما سيق إليه مفتتن بما منح إياه . 

قال تعالى : " إنما نملي لهم ليزدادوا إثما .." . " سنستدرجهم  من  حيث  لايعلمون "  

ولما كان الغرور ينشأ من غفلة المغرور عن أصل خلقته ومادة تكوينه , كان القرآن لا يفتأيقرع سمعه - تذكيرا بأصله - بمثل قوله

" فلينظر الإنسان مم خلق "

قال عبد الله بن مطرف ’ للمهلب بن أبي صفرة - وقد رآه لابسا حلة وهو يسحب ذيلها على الأرض ويمشي الخيلاء - : ما هذه المشية التي يبغضها الله ورسوله ؟ قال : أما تعرف من أنا ؟ قال : بلى , أعرفك أولك نطفة مذرة , وآخرك جيفة قذرة , وحشوك فيما بين ذلك -بول وعذرة ففيم الخيلاء ؟ وعلام الكبرياء ؟ فخلع المهلب الحلة ورمى بها إلى خادمه

من علامات المغرورين التطلع للشهرة وحب الثناء , وذيوع الصيت , والإستئثار بالمناصب , والاستبداد بالرأي , واللجاج في الخصومة , وكل ذلك قاومه الإسلام , دين التواضع والتسامح , والتشاور والتعاون والتضامن والرجوع إلى الحق والرضوخ لرأي الجماعة .  حاشا أحياء الضمائر, وأيقاظ القلوب أمثال عمر بن عبد العزيز الذي قيل له : ( جزاك الله عن الإسلام خيرا ) فقال : ( بل جزىالله الإسلام عني خيرا ). ولله در  ابن أبي طالب ( رصي الله عنه) إذ قال : ( مسكين إبن آدم : محدود الأجل , محسوب العمل ,طويل الأمل  تؤلمه البقة , وتنتنه العرقة , وتقتله الشرقة )